سەھىھ ھەدىسلەر

#ئىسلام #ئىمان #ھەدىس #ئايەت #تەۋھىد #ئەقىدە #فىقھ #بۇخارى #مۇسلىم #تىرمىزى #ئەبۇداۋۇد #فەقىھ #مۇجتەھىد #زىكىر #سەدىقە #ئىخلاس #جەننەت #دوزاخ #ئايال #بالا #ئىسلام #ئىمان #ھەدىس #ئايەت #تەۋھىد #ئەقىدە #فىقھ #بۇخارى #مۇسلىم #تىرمىزى #ئەبۇداۋۇد #فەقىھ #مۇجتەھىد #زىكىر #سەدىقە #ئىخلاس #جەننەت #دوزاخ #ئايال #بالا #دەۋەت #ئىسلام #ئىمان #ھەدىس #ئايەت #تەۋھىد #ئەقىدە #فىقھ #بۇخارى #مۇسلىم #تىرمىزى #ئەبۇداۋۇد #فەقىھ #مۇجتەھىد #زىكىر #سەدىقە #ئىخلاس #جەننەت #دوزاخ #ئايال #بالا #نامەھرەم #ئىسلام #ئىمان #ھەدىس #ئايەت #تەۋھىد #ئەقىدە #فىقھ #بۇخارى #مۇسلىم #تىرمىزى #ئەبۇداۋۇد #فەقىھ #مۇجتەھىد #زىكىر #سەدىقە #ئىخلاس #جەننەت #دوزاخ #ئايال #بالا #قىيامەت #ئىسلام #ئىمان #ھەدىس #ئايەت #تەۋھىد #ئەقىدە #فىقھ #بۇخارى #مۇسلىم #تىرمىزى #ئەبۇداۋۇد #فەقىھ #مۇجتەھىد #زىكىر #سەدىقە #ئىخلاس #جەننەت #دوزاخ #ئايال #بالا #مېھىرشەپقەت #ئىسلام #ئىمان #ھەدىس #ئايەت #تەۋھىد #ئەقىدە #فىقھ #بۇخارى #مۇسلىم #تىرمىزى #ئەبۇداۋۇد #فەقىھ #مۇجتەھىد #زىكىر #سەدىقە #ئىخلاس #جەننەت #دوزاخ #ئايال #بالا #ئىپپەت #ھايا #ئىسلام #ئىمان #ھ...

مۇجتەھىدلەر پەتىۋالىرى تورىمىز قۇرۇلدى، بارچە ماقالە، پاتىۋالارنى يېڭى تور بېتىمىزدىن ئ‍ىزدەڭ ۋە تارقىتىپ قويۇڭ: mujtehid.com

تۇل ئايال ئۆزىنى ئۆزى ئەرگە بېرەلەمدۇ؟ مۇجتەھىدلەر پەتىۋالىرى تورى تەرجىمە قىلدى ئەللامە شەيخ ئابدۇلئەزىز ئىبنى باز رەھىمەھۇللاھتىن مۇنداق سورالدى: سوئال: تۇل ئايالنىڭ نىكاھلىنىشى ئۈچۈن ۋەلىسىنىڭ بولۇشى شەرتمۇ؟ تۇل ئايالنىڭ نىكاھىنىڭ شەرىئەتكە ئۇيغۇن بولۇشىنىڭ شەرتلىرى قايسى؟ جاۋاب: نىكاھنىڭ توغرا بولۇشىنىڭ شەرتلىرىدىن بىرى — ئايال كىشى مەيلى توي قىلمىغان قىز بولسۇن، مەيلى تۇل ئايال (يەنى توي قىلىپ ئاجرىشىپ كەتكەن ياكى يولدىشى ئۆلۈپ كەتكەن ئايال) بولسۇن — نىكاھقا ۋەلىنىڭ ئىگە بولۇشىدۇر. چۈنكى، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم مۇنداق دېگەن:  «ۋەلىسىز نىكاھ يوقتۇر.»  (ئەھمەد 1\250؛ ئىبنى ھىببان 4075) پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم يەنە مۇنداق دېگەن: «ئايال كىشى ئۆزىنى ئۆزى ئەرگە بېرەلمەيدۇ، باشقا ئايال كىشىنىمۇ ئەرگە بېرەلمەيدۇ.» (ئىبنى ماجە 1882) تۇل ئايال ئوچۇق ئاشكارا ھالدا ئۆزىنىڭ نىكاھلىنىشىغا رازى بولۇشى كېرەك. توي قىلمىغان قىز بولسا، سۈكۈت قىلىشى يېتەرلىك. چۈنكى، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم مۇنداق دېگەن: «تۇل ئايالنىڭ رۇخسىتى ئېلىنما...

添加图片说明 جەننەتنىڭ پۇرىقىنىمۇ پۇرىيالمايدىغان ئاياللارنىڭ سۈپىتى «فۇرقان دەئۋەت مەركىزى» تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى ئەبۇ ھۇرەيرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىنىدۇكى، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم مۇنداق دېگەن: «ئىككى تۈرلۈك جەھەننەم ئەھلى بار، مەن ئۇلارنى تېخى كۆرمىدىم. (بىرىنجىسى،) يېنىدا كالىنىڭ قۇيرۇقىدەك (توم) قامچا بولغان، شۇ قامچىسى بىلەن ئىنسانلارنى ئۇرغانلار. (ئىككىنجىسى،) كىيىم كىيىۋالغىنىغا قارىماستىن يالىڭاچ كۆرىنىدىغان، ئاللاھقا ئىتائەت قىلىشتىن ئېزىپ باشقا ئاياللارنىمۇ ئۆزلىرىگە ئوخشاش بولۇشقا زورلىغان ۋە باشلىرىنى تۆگىنىڭ ئەگرى لوكىسىغا ئوخشاش (يوغىنىتىۋالغان) ئاياللاردۇر. مانا مۇشۇنداق ئاياللار جەننەتكە كىرەلمەيدۇ، ھەتتا ئۇنىڭ پۇرىقىنىمۇ پۇرىيالمايدۇ. ھالبۇكى، جەننەتنىڭ خۇش پۇرىقى مۇنداق مۇنداق (يەنى تولىمۇ يىراق جايلارغىچە) يېتىپ تۇرىدۇ.» (مۇسلىم 3971؛ ياخشىلار باغچىسى 1634) فەقىھ ئىبنى ئۇسەيمىن رەھىمەھۇللاھ ھەدىستىكى « يېنىدا كالىنىڭ قۇيرۇقىدەك (توم) قامچا بولغان، شۇ قامچىسى بىلەن ئىنسانلارنى ئۇرغانلار » دېگەن جۈملىنى مۇنداق شەرھلىگەن: يەنى،...

رامزان روزىسىنىڭ پەرز قىلىنىشىنىڭ ھېكمىتى نېمە؟ پەتىۋا بەرگۈچى: پازىل ئۆلىما مۇھەممەد سالىھ ئىبنى ئۇسەيمىن رەھىمەھۇللاھ جاۋاب: ئاللاھ تائالانىڭ  «ئى مۇئمىنلەر! تەقۋادارلاردىن بولۇشۇڭلار ئۈچۈن روزا سىلەردىن ئىلگىرىكىلەرگە پەرز قىلىنغاندەك، سىلەرگىمۇ پەرز قىلىندى.»  (بەقەرە سۈرىسى 183-ئايەت) ئايىتىنى ئوقۇغىنىمىزدا روزىنىڭ پەرز قىلىنىشىدىكى ھېكىمەتنىڭ تەقۋالىق قىلىش ۋە ئاللاھقا قۇلچىلىق قىلىش ئىكەنلىكىنى چۈشىنىمىز. تەقۋا ـــ ھاراملارنى تەرك ئېتشتۇر؛ تەقۋا ئەمر قىلىنغان ئىشلارنى قىلىشنى ۋە چەكلەنگەن ئىشلارنى تەرك ئېتىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم  «يالغان سۆزنى، يالغان سۆز بويىچە ئەمەل قىلىشنى ۋە جاھالەتنى تەرك قىلمىغان كىشىنىڭ يەپ-ئىچىشنى تەرك ئېتىشىگە ئاللاھنىڭ ھاجىتى يوق»  دېگەن. (بۇخارى-روزا كىتابى، 1903) بۇ سەۋەبلىك روزىدارنىڭ پەرزلەرنى ئادا قىلىشى، ھارام سۆز ۋە ئىشلاردىن ئۇزاق تۇرۇشى كېرەك. روزىدار غەيۋەت قىلماسلىقى، يالغان سۆزلىمەسلىكى، گەپ توشۇماسلىقى، ھارام يول بىلەن ئېلىم-بېرىم قىلماسلىقى ۋە پۈتكۈل ھارام ئىشلاردى...

ئىمام نەۋەۋى: قىرىق ھەدىس-مۆتىۋەر ئالىملارنىڭ شەرھى بىلەن   خەتنى چېكىڭ  86 بەت شەرھلىگۈچى ئالىملار: ئىمام ئىبى ھەجەر ئەسقەلانى فەقىھ ئ‍ىبنى ئۇسەيمىن شەيخ ئابدۇراھمان ناسىر ئەلبەرراك شەيخ سالىھ فەۋزان

ئەبۇ مالىك ئەلئەشئەرىي رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىنىدۇكى، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم مۇنداق دېگەن:   ( الْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ )  «قۇرئان (يا) سېنىڭ پايداڭغا، ۋەياكى سېنىڭ زىيىنىڭغا ھۆججەتتۇر.»  مۇسلىم 223

ئابدۇللاھ ئىبنى ئۇمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ مۇنداق دەيدۇ: پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم   تەشەھھۇد ئۈچۈن ئولتۇرسا، ئوڭ قولىنى ئوڭ يوتىسىغا قويۇپ، ھەممە بارمىقىنى   يۇمۇپ، باش بارمىقىنىڭ يېنىدىكى (كۆرسەتكۈچ) بارمىقى بىلەن ئىشارە قىلاتتى .  سول قولىنى سول يوتىسىغا قوياتتى.ــ مۇسلىم 508

ائىشە رەزىيەللاھۇ ئەنھا مۇنداق دەيدۇ: «پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم ھاجەتخانىدىن چىققاندا ‹ « غفرانك »  (سەندىن مەغفىرەت تىلەيمەن)› دەيتتى.»  ــ ئەبۇ داۋۇد 17؛ تىرمىزى 7؛ تىرمىزى ‹ھەسەن غەرىب› دېگەن؛ ئەلبانى سەھىھۇل جامىئ 4707-دە ‹ھەسەن› دېگەن

ئەلى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ بايان قىلىدۇكى، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم مۇنداق  دېگەن: «كىشى ھاجەتخانىغا كىرگىنىدە ئادەم بالىسىنىڭ ئەۋرىتىنى جىنلاردىن توسۇپ تۇرىدىغان پەردە كىشىنىڭ ‹بىسمىللاھ› دېيىشىدۇر.»  ــ ئىبنى ماجە 297؛ تىرمىزى 606؛ ئەھمەد شاكىر تىرمىزى ھاشىيەسىدە ھەسەن دېگەن؛ ئەلبانى ‹سەھىھۇل جامىئۇسسەغىر› 3611 دە ‹سەھىھ› دېگەن

ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇنىڭ مۇنداق دېگەنلىكى رىۋايەت قىلىنىدۇ:  پەيغەمبەرئەلەيھىسسالام سەپەرگە چېققاندا، كېچىلىك نامىزىنى ئۇلۇغى قايسى تەرەپكە يۈزلەنمىسۇن ئۇلاغدا ئولتۇرۇپ ئىشارەت بىلەن ئوقۇيتتى، ۋىتىر نامىزىنىمۇ ئۇلاغدا كېتىۋېتىپ ئوقۇيتتى، پەقەت پەرز نامازلارنى يەرگە چۈشۈپ ئوقۇيتتى. [بۇخارى رىۋايىتى1000-ھەدىس. مۇسلىم رىۋايىتى700-ھەدىس].

ئەبۇ سەئىد ئەلخۇدرى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىنغان ھەدىستە، پەيغەمبەرئەلەيھىسسالام مۇنداق دېگەن:  تاڭ يورۇشتىن ئىلگىرى ۋىتىر نامىزى ئوقۇڭلار.   [مۇسلىم رىۋايىتى754-ھەدىس].

پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم: «بۇرنۇڭغا سۇ ئالغاندا –روزىدار بولمىغانلا ھالەتتە- سۇنى بۇرنىڭغا بەك سۈمۈرت»  دېگەن. (ئەبۇ داۋۇد 142؛ نەسائىي 87؛ ئەلابنى سەھىھ نەسائىي 85-تە ‹سەھىھ› دېگەن)

ئىبنى ئابباس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇمادىن مۇنداق رىۋايەت قىلىنىدۇ: سابىت ئىبنى قەيس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇنىڭ ئايالى پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەمگە كېلىپ «ئى ئاللاھنىڭ رەسۇلى! مەن سابىت ئىبنى قەيىسنى ئەخلاقى ۋە دىنى جەھەتتىن ئەيىبلىمەكچى ئەمەس. بىراق، ئىسلامدا تۇرۇپ كۇفۇرغا چۈشۈپ قېلىشنى يامان كۆرىمەن» دېدى. رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم «ئۇنىڭغا (يەنى سابىتقا) باغچىسىنى قايتۇرۇپ بېرەمسىز؟» دەپ سورىدى. سابىتنىڭ ئايالى «شۇنداق» دېدى. شۇنىڭ بىلەن، رەسۇلۇللاھ (سابىت رەزىيەللاھۇ ئەنھۇغا):« باغچىنى ئال، ئۇنى بىر تالاق قىل » دېدى.(بۇخارى 5273) «بىراق، ئىسلامدا تۇرۇپ كۇفۇرغا چۈشۈپ قېلىشنى يامان كۆرىمەن» يەنى: ئۇنىڭ نىكاھىدا قالسام كۇفۇرغا ئېلىپ بارىدىغان بىر ئىش قىلىپ قويۇشتىن قورقىمەن.(فەتھۇلبارى 5273-ھەدىسنىڭ شەرھى)[تەپسىلىي بايانلار: فەھۇل بارى 10-628] بۇ ھەدىستىكىسى خۇلئى تالاقتۇر. ئېرى بىلەن قەتئىي تۇتماسلىق نىيىتىگە كېلىپ بۇ نىيىتىدىن يانمىغان ئايال ئۆزى ئالغان مەھر ھەققىنى قايتۇرۇپ بېرىپ ئېرى بىلەن ئاجرىشىدۇ. بۇ ھالەتتىكى ئايالنى ئېرىنىڭ قويۇپ بەرمەي تۇرۇۋېلىش ھوقۇقى بو...

ئەلى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ مۇنداق دېگەن: «رەسۇلۇللاھ ھەسەن ئۈچۈن بىر قوي ئەقىقە قىلدى ۋە ‹ئى پاتىمە! ئۇنىڭ چېچىنى چۈشۈرۈڭ ۋە چېچىنىڭ ئېغىرلىقى مىقدارىدا كۈمۈش سەدىقە قىلىڭ› دەپ بۇيرۇدى.» ( ئەھمەد 6-390؛ مالىك- مۇۋەتتائ 259-بەت؛ تىرمىزى 1519؛ ھاكىم 4-237؛ بەيھەقى 9-304؛ ئەلبانى ‹سەھىھۇت تىرمىزى› 1226-دە ‹ھەسەن› دېگەن)

پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم مۇنداق دېگەن:«ئاللاھنىڭ ئايال بەندىلىرىنى مەسجىدكە كېلىشتىن توسماڭلار.»   (ئىمام بۇخارى 900؛ مۇسلىم 442؛ نەسەئىي 706؛ ئەبۇ داۋۇد 566؛ ئىبنى ماجە 16؛ ئىمام ئەھمەد 2-156؛ دارىمىي 1279)

ئىمام مەھدى توغرىسىدىكى ھەدىسلەر ئىزدەش كەلىمىلىرى: ھەدىس مەھدى؛ مەھدى ھەققىدىكى سەھىھ ھەدىسلەر 1-ئەبۇ سەئىد ئەلخۇدرىي رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىنىدۇكى، پەيغەمبەرئەلەيھىسسالام مۇنداق دېگەن: «مەھدى ئاخىر زاماندا مېنىڭ ئۈممىتىمدىن ئوتتۇرىغا چىقىدۇ. ئاللاھ تائالا ئۇلارغا كۆپ يامغۇر ياغدۇرۇپ بېرىدۇ، زېمىندىن كۆپلەپ مول-ھوسۇل ئېلىنىدۇ، مال-دۇنيا كۆپىيىدۇ، چارۋىلار ھەددىدىن زىيادە كۆپىيىپ كېتىدۇ، ئۈممەت كۈچلىنىدۇ، مەھدى ئۇلار بىلەن يەتتە ياكى سەككىز يىل بىرگە ياشايدۇ.» [ھاكىم مۇستەدرەك ناملىق ئەسىرى 4-توم 557-558-بەتلەردە، بۇ ھەدىسنى ئىسنادى سەھىھ، ئەممابۇخارىي ۋە مۇسلىم بايان قىلمىغان دەپ قەيت قىلىدۇ. ئىمام زەھەبى ئىمام ھاكىمنىڭ قارىشىغا قوشۇلىدۇ. شەيخ ئەلبانىي رەھىمەھۇللاھ بۇ ھەدىسنىڭ ئىسنادى توغرا راۋىلىرى ئىشەنچىلىك دەپ، سەھىھ ھەدىسلەر توپلىمى2-توم 336-بەت 771-نومۇرلۇق ھەدىستە كەلتۈرگەن]. 2-ئەلى ئىبنى ئەبۇ تالىپ رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىنىدۇكى، پەيغەمبەرئەلەيھىسسالام مۇنداق دېگەن: «مەھدى بىزنىڭ خانىدانىمىزدىن بولۇپ، ئاللاھ تائالا ئۇنى بىر كېچىدە ئىسلاھ ...

بطاقة الكتاب    ||    إخفاء التشكيل باب خصال الإسلام وعلاماته 174 - أحب الأديان ( 1) إلى اللَّه تعالى الحَنِيفِيَّةُ ( 2) السَّمْحَةُ ( 3 ). ( حسن) (حم خد طب) عن ابن عباس. (الصحيحة 879 ) 175 - أفضل الإسلام الْحَنِيفِيَّة السَّمْحَةُ ( 4 ). ( حسن) (طس) عن ابن عباس. (الصحيحة 881 ) 176 - إن أَوْثَق عُرَى الإسلام ( 5): أن تُحِبَّ في اللَّه وَتُبْغِضَ في اللَّه . ( حسن) (حم ش هب) عن البراء. (الترغيب 3030 ) 177 - إن للإسلام صُوًى ( 6) ومنارًا كمنار الطريق ( 7 ). ( صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة 333 ) 178 - خير المسلمين مَنْ سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده . ( صحيح) (م) عن ابن عمرو. (الصحيحة 1491 ) 179 - مَنْ صَلَّى صلاتَنَا واستقبل قِبْلَتَنَا وأكلَ ذَبِيحَتَنَا فذاكم ( 8) المسلم الذي له ذِمَّةُ اللَّه وذمة رسوله فلا تُخْفِرُوا اللَّه في ذمته ( 9 ). ( صحيح) (خ ن) عن أنس. (الصحيحة 3565 ) 180 - المسلم من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده . ( صحيح) (م) عن جابر ( 10). (الصحيحة 1491 ) __________ ( 1) ملل الأنبياء والشرائع الماضية قبل أن تبدل وتنسخ . ( 2...